В рамках международного фестиваля НАУКА 0+ в Институте истории естествознания и техники РАН кандидат исторических наук Евгений Владимирович Пчелов прочитал лекцию, в которой рассказал гостям фестиваля, как изображались семь «планет» в скульптуре, живописи, графике и книжной миниатюре с Античности до XIX века и какие мифологические персонажи были с ними связаны.
Ещё в Древнем Вавилоне под семью «планетами» понимали не только известные тогда Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер и Сатурн, но также Солнце и Луну. Из Вавилона эта традиция перешла в астрономию Древней Греции, а затем и Рима. Окончательный вид она обрела в трудах Аристотеля (IV век до н. э.) и Клавдия Птолемея — астронома, жившего в римском Египте во II веке н. э. Выработанная ими система получила название геоцентрической, поскольку, по их представлениям, в её центре находилась Земля, вокруг которой и вращались семь «планет».
В эллинистический период, наступивший после завоеваний Александра Македонского, небесные светила были сопоставлены с богами античного пантеона и соотнесены с днями семидневной недели. Эти представления отразились и в языке: римляне, например, называли понедельник dies Lunae, то есть «день Луны», а четверг — dies Jovis, «день Юпитера». В эпоху заката античного мира начали складываться особые символы для обозначения светил; со временем эти знаки стали использоваться и вне астрономо-астрологической традиции. Один из них — так называемое «зеркало Венеры», которым сегодня чаще всего обозначают женский пол.
С…
