В первой части "Единой науки" мною было дано краткое философское вступление в тему предстоящей работы над математически-философским аппаратом "теории всего". Во второй части мы поразмышляем о том, как именно этот универсальный аппарат должен выглядеть.
Объектно-ориентированная онтология
С древних времён в любом учении о мироустройстве философы пытались ответить на основной вопрос онтологии - "Что существует?". Материализм утверждает, что реальна лишь материя, а всё существующее - это просто разные её формы. Платонизм отдаёт право существования только бесплотным идеям, а материальные формы считает их тенями. Другие формы идеализма признают реально существующим только сознание, а всё остальное считают разными его проявлениями. Буддизм утверждает, что мир иллюзорен, и высказывания о том, существует он или нет, не имеют смысла. В любом из философских учений основной вопрос онтологии "Что существует?" упирается в мета-вопрос онтологии "Что вообще значит существовать?", вокруг которого ведутся ожесточённые споры.
Можем ли мы сказать, что красный цвет существует? С одной стороны, цвета и другие ощущения - это самое реальное, что только может быть, ведь именно с их помощью мы познаём мир. С другой стороны, цвет невозможно описать математически - цвет не эквивалентен ни длине волны света, ни определённому месту на сетчатке нашего глаза, ни определённым нейронам в нашем мозгу: все перечисленные вещи соответствуют какому-то цвету, но не эквивалентны ему. Как говорят аналитические…
